주현교회

220915 성전과 왕궁의 보물을 빼앗긴 이유 (대하 12:9) 애굽 왕 시삭이 올라와서 예루살렘을 치고 여호와의 전 보물과 왕궁의 보물을 모두 빼앗고 솔로몬이 만든 금 방패도 빼앗은지라 / 성전과 왕궁의 보물은 다윗이 드린 것이다. 성전을 사모함으로 사유한 금, 은을 하나님께 드렸다(대상29:4 오빌의 금 삼천 달란트;대상22:14 내가 환난 중에~금 십만 달란트;대하9:18 금 발판). 금은 보화를 빼앗긴 이유는 유다의 국방력이 애굽 왕 시삭 보다 약했기 때문이다. 더 큰 이유는 하나님을 버리고 우상을 섬겼기 때문이다(5절). 성전 건축 후에 경고하신 대로 다른 신을 섬기면 그 땅에서 끊어지고, 성전이라도 던져버리시겠다고 말씀하셨다(왕상9:7). 율법을 버리는 것은 구속사의 사명을 버리는 것과 같은 ..

220914 율법을 버리지 말라 (대하 12:1) 르호보암의 나라가 견고하고 세력이 강해지매 그가 여호와의 율법을 버리니 온 이스라엘이 본받은지라 / 율법을 세우신 것은 이스라엘 백성들을 선택하시고, 가나안 땅에 오시는 예수님을 소망하면서 살라는 뜻이었다. 아브라함이 천하만민을 구원하실 그의 자손, 예수님을 바라보면서 계명과 법도를 지켰다(창26:4,5). 다윗도 믿음의 법인 율법을 지킴으로 인정 받았다(왕상15:15 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음;시19장). 그렇게 산 이유는 자기를 뿌리를 두고 왕위를 가지고 오시는 예수님을 소망했기 때문이다(삼하7:24,25;계5:5). 솔로몬에게도 왕위를 가지고 오시는 예수님 모시고 모세의 법을 지키라고 당부한다(왕상2:3,4). 르호보암이 율법을 ..

220913 영적 질서의 붕괴 (대하 11:21) 르호보암은 아내 열여덟 명과 첩 예순 명을 거느려 / 영육간에 질서 있는 삶을 살라고 십계명을 주신 것이다. 다른 신을 섬기지 말라시는 것은 영적인 질서를 지키라는 것이요, 간음하지 말라 하시는 것은 성적인 질서를 지키시라는 뜻이다. 르호보암이 제사를 드리니 강성해지는 축복을 주셨다. 하지만 여호와의 율법을 버리는 어리석음의 자리에 나아가고 만다(대하12:1 세력이 강해지매 그가 여호와의 율법을 버리니 온 이스라엘이 본 받은 지라 14 그가 여호와를 구하는 마음을 굳게 하지 아니함). 축복을 영적인 기회로 삼지 아니하고 육신의 기회로 삼은 것이다. 신17:17 왕의 법에 따르면 미혹될까 아내를 많이 두지 말라 하셨다. 삿19:1의 레위인의 첩으로 인한 전..

220912 영적인 귀순자들 (대하 11:13) 온 이스라엘의 제사장들과 레위 사람들이 그들의 모든 지방에서부터 르호보암에게 돌아오되 / 다윗의 자손으로 다스리는 르호보암에게 제사장들과 레위 사람들과(파직된 자 13:9) 이스라엘 모든 지파 중에 마음을 굳게 하여(개역성경 오로지 하여 / 번역 히. 하노테님 봉헌하다. 드리다) 여호와를 찾는 자들이 레위 사람들을 따라 예루살렘에 이른다. 이들은 영적인 귀순자들이다(16). 북왕국 이스라엘의 초대 왕 여로보암이(주전 930-910년) 애굽의 금송아지 우상(아피스)을 만들어 십계명의 1,2계명을 깨어 이단으로 넘어갔기 때문이다. 남왕국 유다로 넘어 온 영적 귀순자들은 영을 분별할 수 있었던 사람들이다. 반면에 북왕국에 있던 사람들은 다윗과의 관계를 단절함으로..

220911 갈등 비용 (대하 11:5) 르호보암이 예루살렘에 살면서 유다 땅에 방비하는 성읍들을 건축하였으니 / 르호보암과 여로보암이 갈라서니 서로를 대적하고 견제해야 하는 구조가 되었다. 예전에 없었던 방비하는15개의 성읍들을 건축해야 하는 상황에 들어가게 되니 이는 북왕국과 남왕국의 갈등비용 지출이었다. 여로브암도 세겜과 부느엘을 새로 건축했다(왕상12:25,26). 예수님을 믿으라고 주신 도덕의 법인(계14:12 성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라) 십계명을 지키지 않음으로 발생한 남과 북의 대립의 결과였다. 죄는 불법이다. 죄를 지으면 나라가 갈라지고 형제가 갈라선다. 아벨을(히11:4) 죽인 가인이 그러했고(창4:8;요일3:12), 야곱을 죽이..

220910 영의 사람들과 육의 사람들의 대립 (대하 11:1) 르호보암이 예루살렘에 이르러 유다와 베냐민 족속을 모으니 택한 용사가 십팔만 명이라 이스라엘과 싸워 나라를 회복하여 르호보암에게 돌리려 하더니 / 르호보암을 중심으로 한 유다와 베냐민 지파의 사람들은 예루살렘을 중심으로 한 영의 사람들로 다윗의 자손으로 오시는 예수님을 바라보는 자들이다. 반면에 여로보암을 중심으로 한 나머지 열 지파의 사람들은 단과 벧엘에 세워진 금송아지 애굽의 멤피스에서 섬겼던 아피스 신을 섬기는 육의 사람들이다. 이스라엘 백성들이 다른 신, 우상으로 언약의 말씀인 십계명을 깨어버리니(출32:19 그 판들을 산 아래로 던져 깨뜨리니라) 나라가 갈라진다. 영의 사람들과 육의 사람들은 서로 충돌하게 된다. 사울의 집과 다윗의..

220909 다윗과 관계 없음, 복음과 관계 없음 (대하 10:16) 온 이스라엘은 왕이 자기들의 말을 듣지 아니함을 보고 왕에게 대답하여 이르되 우리가 다윗과 무슨 관계가 있느냐 이새의 아들에게서 받을 유산이 없도다 / 다윗과 관계 없다는 것은 예수님과 관계 없다는 말이다. 다윗은 예수 그리스도의 복음과 직접적으로 연결되어 있기 때문이다. (딤후 2:8) 내가 전한 복음대로 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 예수 그리스도를 기억하라 다윗의 자손으로 다스리는 나라가 복음의 전통에 서 있는 나라요, 예수 그리스도를 머리로 섬기는 백성이다(대하13:8;12 하나님이 ~ 머리가 되시고;대상28:4). 따라서 르호보암이 정치적 성패와 관계 없이 분별력 있는 백성들은 다윗의 나라를 위해 충성을 다해야 ..

220908 백성들의 무리한 요구 (대하 10:9) 이르되 너희는 이 백성에게 어떻게 대답하도록 권고하겠느냐 백성이 내게 말하기를 왕의 아버지께서 우리에게 메운 멍에를 가볍게 하라 하였느니라 하니 / 이스라엘 백성들이 말한 것처럼 르호보암 왕의 아버지 솔로몬은 백성들의 멍에를 무겁게 만들지 않았다. 이십 년 동안 성전과 왕궁을 건축할 때에 동원된 사람들은 이방인들이었다(대하2:17 이방사람들~모두 십오만 삼천 육백 명이라 18 그 중에서 칠만 명은 짐꾼, 팔만 명은 산에서 벌목, 삼천 육백 명은 감독). 대신 솔로몬은 이스라엘 백성들을 군사의 지휘관이나 우두머리들로 삼았다(대하8:9). 따라서 세겜에서 백성들이 말하고 있는 무거운 멍에 관한 원망은 르호보암을 왕으로 모시지 않겠다는 불합리한 명분이다. 왕..

220907 구속사를 위한 왕의 선택권 (대하 10:4) 왕의 아버지께서 우리의 멍에를 무겁게 하였으나 왕은 이제 왕의 아버지께서 우리에게 시킨 고역과 메운 무거운 멍에를 가볍게 하소서 그리하시면 우리가 왕을 섬기겠나이다 / 이스라엘은 예수님을 가나안 땅에 모심으로 멸망 가운데 있는 인생들을 구원하시기 위해 선택 받은 백성들이다. 그 백성들의 왕을 세우는 데 있어 선택의 방법이 다수의 결정이 아니 하나님의 주권에 있다(신17:15 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 ; 삼상16:1 내가 그의 아들 중에서 한 왕을 보았느니라;대상28:5 솔로몬을 택하사). 따라서 여로보암을 위시한 백성들이 왕을 선택하려는 시도는 어리석은 행위였다. 이것을 성경은 배반, 대적으로 규정한다(..

220906 구속사를 대적한 세겜의 반란 (대하 10:1) 르호보암이 세겜으로 갔으니 이는 온 이스라엘이 그를 왕으로 삼고자 하여 세겜에 이르렀음이더라 / 다윗의 자손으로 구속사의 계보에 서 있는 르호보암을 왕으로 세우려면 예루살렘에 모여야 했다. 하지만 뱀의 후손 편에 들어간 여로보암에게 미혹 당한 백성들이 구속사를 대적하기 위하여 세겜에 모인다. 이곳 세겜에서 요셉이 형제들의 모의로 잡혀간 곳이고(창37:13), 여룹바알의 아들 아비멜렉이 방탕하고 경박한 사람들을(히. 레이크) 사서 자칭 왕이 된다(삿9:4). 다시 세겜에서 거대한 영적 반란이 일어난다. 여로보암이 다윗과 관계 없다고 고백하는 난봉꾼들과 잡배(대하13-8 / 7; 히. 레이크, 벨리알)들 그리고 백성들을 모아 배반하고 왕이 된다(대하..