주현교회

221015 타락한 백성에게도 언약의 말씀이 (대하 18:28) 이스라엘 왕과 유다 왕 여호사밧이 길르앗 라못으로 올라가니라 / 아합이 미가야의 책망을 듣고도 길르앗 라못으로 올라간다. 본인도 사지로 들어갔고, 그리스도를 아브라함과 다윗의 자손으로 보내시겠다는 언약의 계보에 든 여호사밧도 사지로 이끌려 들어간다. 아브라함과 다윗의 자손으로 오시겠다고 맹약하신 언약에 위기가 온다(시105:8-11;132:11). 아합 왕은 본인이 살려고 왕복을 여호사밧에게 주고 자기는 변장하고 들어간다. 아람 사람들에게 여호사밧이 죽임을 당할 위기에 처하자 그가 부르짖으매 기도에 응답하시어 아람 사람들을 떠나게 하셨다(31). 다윗의 등불을 위한 섭리이시다(대하21:7). 아합이 이스라엘 백성들을 타락의 길로 몰아가고, ..

221014 흉한 결박에 들어가는 아합 (대하 18:23) 그나아나의 아들 시드기야가 가까이 와서 미가야의 뺨을 치며 이르되 여호와의 영이 나를 떠나 어디로 가서 네게 말씀하더냐 하는지라 / 거짓된 신 바알과 아세라에게 붙들려 일생을 허비한 아합 왕이 흉한 결박에 들어 돌이킬 수 없는 재앙을 당하게 된다. 양심의 법, 도덕의 법, 언약의 법인 십계명에 다른 신을 섬기지 말라, 우상을 만들지 말라, 살인하지 말라, 음행하지 말라, 거짓말하지 말라는 계명을 다 어긴다. 그래도 자신은 평안히 돌아오기를 바란다(26절). 잠28:6에는 율법을 듣지 아니하면 그의 기도가 가증하다고 말씀하셨다. 응답하실 일이 없다. 본인도 재앙을 당하고, 아들 여호람 시대에는 더 큰 재앙을 당하여 아람왕 벤하닷이 사마리아를 에워싸..

221005 영혼의 병, 육신의 병 (대하 16:12) 아사가 왕이 된 지 삼십구 년에 그의 발이 병들어 매우 위독했으나 병이 있을 때에 그가 여호와께 구하지 아니하고 의원들에게 구하였더라 / 영혼이 병들면 육신도 병이 든다(민16:49;25:9:31:16;사1:6). 아사가 처음 주를 찾아 평안을 선물 받았지만(14:4,5;15:15), 말년에 영혼이 병들어 믿음을 저버리고, 자기보다 못한 아람 왕을 의지한다. 선지자 하나니가 책망할 때 감옥에 가둔다(16:10). 영혼에 중병이 찾아온 것이다. 그 결과 발이 병들어 매우 위독하게 된다. 그래도 주께 구하지 아니하고 의원들에게 구하다 2년간 병치레로 후 죽임을 당한다. 메시야 언약의 당사자(21:7 등불) 아합 왕의 사위, 아달랴의 남편 여호람도 형제를..

221002 아사 왕과 백성에게 주신 평안의 선물 (대하 15:15) 온 유다가 이 맹세를 기뻐한지라 무리가 마음을 다하여 맹세하고 뜻을 다하여 여호와를 찾았으므로 여호와께서도 그들을 만나 주시고 그들의 사방에 평안을 주셨더라 / 아사 왕과 온 백성들이 한 마음과 뜻으로 주를 찾았으므로 20년(10절,19절) 전쟁 없이 평안을 선물 받는다(히 느아흐). 목자가 양들을 잘 돌보시는 상태를 평안이라 한다(사 63:14) 여호와의 영이 그들을 골짜기로 내려가는 가축 같이 편히 쉬게 하셨도다(히. 느아흐) 주께서 이와 같이 주의 백성을 인도하사 이름을 영화롭게 하셨나이다 하였느니라). 주를 찾는 방법은 묵은 땅을 기경하는 것이다. 우상으로 얼룩진 잡초와 불신의 가시덤불로 우거진 심령을 갈아 엎고 주를 찾아야 한..

220929 예수님이 있고, 없고 (대하 15:3) 이스라엘에는 참 신이 없고 가르치는 제사장도 없고 율법도 없은 지가 오래 되었으나 / 예수님이 있는 삶과 없는 삶은 현격한 차이가 있다. 예수님을 모시지 아니하면(=호3:4) 환난(4절), 요란(5절 혼란), 고난(6절)이 찾아오게 되어 있다. 뿐만 아니라 호4:1,2의 말씀대로 오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라 만 따르게 되어 있다. 반면에 아무리 내외적인 환난이 찾아온다 하여도 아브라함과 다윗의 자손, 아들로 오시는 예수님 모시면(호11:1=마2:15) 율법의 저주에서 자유하게 될 수 있으며 사망의 권세에서도 자유할 수 있다고 호세아는 가르쳐 준다. 이 말씀을 사도 바울이 깨닫고 동일한 가르침을 고린도 교회..

220923 종교개혁에 따른 은혜 (대하 14:5) 또 유다 모든 성읍에서 산당과 태양상을 없애매 나라가 그 앞에서 평안함을 누리니라 / 아사 왕이 산당과 태양상을 없애는 종교개혁으로 나라가 평안함을 누리게 된다. 태양상은 일월성신을 섬기지 말라시는 하나님의 명령이셨다(신17:3). 그 뜻을 따라 아사 왕이 가나안 땅에 세워진 산당과 태양상을 제거한다(대하34:7 요시야). 하지만 유다 멸망의 때에는 그 태양상을 향해 성전에서 예배하는 어리석은 행위들을 반복한다. 예수님을 마음에 주로 모시지 아니하면 영적 수준이 떨어져 나중에는 어리석음도 깨닫지 못한다(겔18:16 여호와의 성전을 등지고 낯을 동쪽으로 향하여 동쪽 태양에게 예배하더라;렘44:18 우리가 하늘 여왕에게 분향하고 그 앞에 전제드리던 것을 폐..

220922 아사 왕의 종교개혁 (대하 14:3) 이방 제단과 산당을 없애고 주상을 깨뜨리며 아세라 상을 찍고 / 아사 왕을 유다의 4대 선한 왕(다윗, 아사, 여호사밧, 히스기야)으로 인정한다. 2절에 여호와 보시기에 선과 정의를 행했다는 것은 예수님 오시는 구원역사의 거룩한 계보에 서서(마1:7) 한 시대(주전 911-871)를 맡아 주님 오심을 바라보며 헌신했다는 말이다. 이는 종교개혁으로 이방 제단과 산당을 없애는 것이다. 산당(히. 바마)은 하나님께서 싫어하시는 것이며(레26:30 내 마음이 너희를 싫어할 것), 전무후무 하도록 주의 백성들을 타락하게 만든 곳이다(겔16:16 산당을 꾸미고 거기에서 행음하였나니 ~전무후무 9. 인육). 심지어 바알을 위하여 산당을 만들어 자녀들을 불살라 드린 곳..

220920 이스라엘의 항복 유다 자손의 승리 (대하 13:18) 그 때에 이스라엘 자손이 항복하고 유다 자손이 이겼으니 이는 그들이 그들의 조상들의 하나님 여호와를 의지하였음이라 / 북 왕국 이스라엘의 머리, 언약의 대적자는 여로보암이다. 하나님은 아히야 선지자를 통해서 이미 여로보암의 멸망을 선포하셨다(왕상14:10-11 /여로보암에게 속한 자~재앙을 내려, 성읍에서 죽은 즉 개가 먹고, 공중의 새가 먹으리니). 멸망 받을 백성들이 아비야를 중심으로 서 있는 언약백성들에게 도전하니 패배하게 된 것이다. 다윗, 솔로몬, 르호보암, 아비야(얌)이 영적인 문제가 있었어도(왕상14:23;15:3-5) 언약의 자손이기에(대하13:8;시2:7;9 철장;계2:27;19:15;다윗 자손) 하나님께서 그 편에 서신다..

220920 아비야가 승리한 이유들 (대하 13:14) 유다 사람이 뒤를 돌아보고 자기 앞 뒤의 적병으로 말미암아 여호와께 부르짖고 제사장들은 나팔을 부니라 / 아비야와 여로보암의 전쟁이 육신에 속한 전쟁이었다면 숫적 우세에 있던 여로보암이 승리해야 한다. 하지만 이 전쟁은 언약의 자손들과 언약을 배반하고 대적하려는 자들과의 전쟁으로 예수님께 속한 전쟁이다(삼상17:47 전쟁은 여호와께 속한 것;대하20:15 이 전쟁은 ~ 하나님께 속한 것인즉). 구원역사가 골고다 십자가에서 완성되는(요19:30 다 이루었다) 시점을 향해 달려가기 위한 시대적 전쟁이었다. 여자의 후손, 세상을 밝히는 등불, 빛(왕상15:4 등불;왕상11:36;눅2:32 이방을 비추는 빛;요8:12 세상의 빛;계21:23 등불=어린양이 ..

220913 영적 질서의 붕괴 (대하 11:21) 르호보암은 아내 열여덟 명과 첩 예순 명을 거느려 / 영육간에 질서 있는 삶을 살라고 십계명을 주신 것이다. 다른 신을 섬기지 말라시는 것은 영적인 질서를 지키라는 것이요, 간음하지 말라 하시는 것은 성적인 질서를 지키시라는 뜻이다. 르호보암이 제사를 드리니 강성해지는 축복을 주셨다. 하지만 여호와의 율법을 버리는 어리석음의 자리에 나아가고 만다(대하12:1 세력이 강해지매 그가 여호와의 율법을 버리니 온 이스라엘이 본 받은 지라 14 그가 여호와를 구하는 마음을 굳게 하지 아니함). 축복을 영적인 기회로 삼지 아니하고 육신의 기회로 삼은 것이다. 신17:17 왕의 법에 따르면 미혹될까 아내를 많이 두지 말라 하셨다. 삿19:1의 레위인의 첩으로 인한 전..