주현교회

220919 구속사의 전통성 (대하 13:11) 매일 아침 저녁으로 여호와 앞에 번제를 드리며 분향하며 또 깨끗한 상에 진설병을 놓고 또 금 등잔대가 있어 그 등에 저녁마다 불을 켜나니 우리는 우리 하나님 여호와의 계명을 지키나 너희는 그를 배반하였느니라 / 역대상하를 기록한 에스라는 바벨론 포에서 돌아온 백성들이 이스라엘 건국함에 있어 다윗의 신앙과 사상을 기반으로 국가 재건에 힘을 기울인다. 이를 위해 다윗 왕조의 가문을 조명하며 구속사의 전통에 서 있던 믿음을 가르친다. 아비야는 여로보암과의 전쟁에 앞서 매일 아침 저녁으로 드리는 상번제 신앙(민28:3,4 흠 없는 어린 양 해질 때에;출12:6;마27:46 제구 시;벧전1:18,19;골1:22 흠 없고 책망할 것이 없는 자), 진설병의 신앙(대하2..

220918 난봉꾼과 잡배들의 대적 (대하 13:7) 난봉꾼과 잡배가 모여 따르므로 스스로 강하게 되어 솔로몬의 아들 르호보암을 대적하였으나 그 때에 르호보암이 어리고 마음이 연약하여 그들의 입을 능히 막지 못하였었느니라 / 여로보암은 메시야 계보에 든 솔로몬, 르호보암, 아비야를 대적한다. 아비야가 여로보암과의 전쟁에 앞서 스마라임 산 위에 서서 말한 내용들이 성경에 기록되어 있는 이유는 그의 연설 가운데 메시야 신앙 고백이 담겨져 있기 때문이다. 둘의 대립은 단지 정치적, 감정적인 것을 넘은 영적 대립이다. 본문 난봉꾼들과(레이크 / 텅빈, 헛된, 무익한, 가치 없는) 잡배들이(벨리알 / 도움이 안 되는, 무가치, 이익 없는, 쓸모 없음)란 메시야 언약의 대적자라는 뜻이다(대하13:5,8 다윗의 자손..

220916 소금 언약과 예수 (대하 13:5) 이스라엘 하나님 여호와께서 소금 언약으로 이스라엘 나라를 영원히 다윗과 그의 자손에게 주신 것을 너희가 알 것 아니냐 / 소금 언약은 다윗의 자손으로 오시는 예수님이 주인공이시다(삼하7:12 네 씨;16 영원). 여로보암과 전쟁을 앞둔 아비야(=아비얌)이 비록 연약하여 그의 아버지 르호보암의 악을 반복했지만(왕상15:3 야비얌이 그의 아버지가 이미 행한 모든 죄를 행하고;왕상14:23,24 산당, 우상, 남색하는 자) 본인이 언약의 당사자임을 밝힌다. 언약의 대적자였던 여보보암이 전쟁의 패배로 죽임 당한다(13:20). 야비야가 언약의 말씀을 의지여 승리한 것이다(17,18절). 언약을 소금으로 비유한 것은 결코 폐기되거나 변개되지 않기 때문이다. 아브라함..

220916 르호보암의 평가 (대하 12:14) 르호보암이 악을 행하였으니 이는 그가 여호와를 구하는 마음을 굳게 하지 아니함이었더라 / 르호보암에 대한 평가이다. 처음 삼 년 동안은 다윗의 길로 행했다(대하11:17). 첫 사랑이다. 이로서 북왕국에 마음을 굳게 하여 이스라엘 하나님 여호와를 찾는 자들이 레위 사람들을 따라 예루살렘에 이르러 예배하며 오실 예수님을 찬양했다(11:13-17). 그 결과 강성하게 하시는 은혜를 입었지만 거기에서 멈췄고, 후에 퇴보하여 여호와의 율법을 버린다(12:1 여호와의 율법을 버리니 5 나를 버렸으므로). 여호와의 율법을 버리는 것은 예수님을 버리는 것으로 귀결된다(요1:45 모세가 율법에 기록;눅24:44 모세의 율법;창28:14;갈3:16 자손;출17:6;고전10..

220915 성전과 왕궁의 보물을 빼앗긴 이유 (대하 12:9) 애굽 왕 시삭이 올라와서 예루살렘을 치고 여호와의 전 보물과 왕궁의 보물을 모두 빼앗고 솔로몬이 만든 금 방패도 빼앗은지라 / 성전과 왕궁의 보물은 다윗이 드린 것이다. 성전을 사모함으로 사유한 금, 은을 하나님께 드렸다(대상29:4 오빌의 금 삼천 달란트;대상22:14 내가 환난 중에~금 십만 달란트;대하9:18 금 발판). 금은 보화를 빼앗긴 이유는 유다의 국방력이 애굽 왕 시삭 보다 약했기 때문이다. 더 큰 이유는 하나님을 버리고 우상을 섬겼기 때문이다(5절). 성전 건축 후에 경고하신 대로 다른 신을 섬기면 그 땅에서 끊어지고, 성전이라도 던져버리시겠다고 말씀하셨다(왕상9:7). 율법을 버리는 것은 구속사의 사명을 버리는 것과 같은 ..

220914 율법을 버리지 말라 (대하 12:1) 르호보암의 나라가 견고하고 세력이 강해지매 그가 여호와의 율법을 버리니 온 이스라엘이 본받은지라 / 율법을 세우신 것은 이스라엘 백성들을 선택하시고, 가나안 땅에 오시는 예수님을 소망하면서 살라는 뜻이었다. 아브라함이 천하만민을 구원하실 그의 자손, 예수님을 바라보면서 계명과 법도를 지켰다(창26:4,5). 다윗도 믿음의 법인 율법을 지킴으로 인정 받았다(왕상15:15 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음;시19장). 그렇게 산 이유는 자기를 뿌리를 두고 왕위를 가지고 오시는 예수님을 소망했기 때문이다(삼하7:24,25;계5:5). 솔로몬에게도 왕위를 가지고 오시는 예수님 모시고 모세의 법을 지키라고 당부한다(왕상2:3,4). 르호보암이 율법을 ..

220912 영적인 귀순자들 (대하 11:13) 온 이스라엘의 제사장들과 레위 사람들이 그들의 모든 지방에서부터 르호보암에게 돌아오되 / 다윗의 자손으로 다스리는 르호보암에게 제사장들과 레위 사람들과(파직된 자 13:9) 이스라엘 모든 지파 중에 마음을 굳게 하여(개역성경 오로지 하여 / 번역 히. 하노테님 봉헌하다. 드리다) 여호와를 찾는 자들이 레위 사람들을 따라 예루살렘에 이른다. 이들은 영적인 귀순자들이다(16). 북왕국 이스라엘의 초대 왕 여로보암이(주전 930-910년) 애굽의 금송아지 우상(아피스)을 만들어 십계명의 1,2계명을 깨어 이단으로 넘어갔기 때문이다. 남왕국 유다로 넘어 온 영적 귀순자들은 영을 분별할 수 있었던 사람들이다. 반면에 북왕국에 있던 사람들은 다윗과의 관계를 단절함으로..

220910 영의 사람들과 육의 사람들의 대립 (대하 11:1) 르호보암이 예루살렘에 이르러 유다와 베냐민 족속을 모으니 택한 용사가 십팔만 명이라 이스라엘과 싸워 나라를 회복하여 르호보암에게 돌리려 하더니 / 르호보암을 중심으로 한 유다와 베냐민 지파의 사람들은 예루살렘을 중심으로 한 영의 사람들로 다윗의 자손으로 오시는 예수님을 바라보는 자들이다. 반면에 여로보암을 중심으로 한 나머지 열 지파의 사람들은 단과 벧엘에 세워진 금송아지 애굽의 멤피스에서 섬겼던 아피스 신을 섬기는 육의 사람들이다. 이스라엘 백성들이 다른 신, 우상으로 언약의 말씀인 십계명을 깨어버리니(출32:19 그 판들을 산 아래로 던져 깨뜨리니라) 나라가 갈라진다. 영의 사람들과 육의 사람들은 서로 충돌하게 된다. 사울의 집과 다윗의..

220909 다윗과 관계 없음, 복음과 관계 없음 (대하 10:16) 온 이스라엘은 왕이 자기들의 말을 듣지 아니함을 보고 왕에게 대답하여 이르되 우리가 다윗과 무슨 관계가 있느냐 이새의 아들에게서 받을 유산이 없도다 / 다윗과 관계 없다는 것은 예수님과 관계 없다는 말이다. 다윗은 예수 그리스도의 복음과 직접적으로 연결되어 있기 때문이다. (딤후 2:8) 내가 전한 복음대로 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 예수 그리스도를 기억하라 다윗의 자손으로 다스리는 나라가 복음의 전통에 서 있는 나라요, 예수 그리스도를 머리로 섬기는 백성이다(대하13:8;12 하나님이 ~ 머리가 되시고;대상28:4). 따라서 르호보암이 정치적 성패와 관계 없이 분별력 있는 백성들은 다윗의 나라를 위해 충성을 다해야 ..

220908 백성들의 무리한 요구 (대하 10:9) 이르되 너희는 이 백성에게 어떻게 대답하도록 권고하겠느냐 백성이 내게 말하기를 왕의 아버지께서 우리에게 메운 멍에를 가볍게 하라 하였느니라 하니 / 이스라엘 백성들이 말한 것처럼 르호보암 왕의 아버지 솔로몬은 백성들의 멍에를 무겁게 만들지 않았다. 이십 년 동안 성전과 왕궁을 건축할 때에 동원된 사람들은 이방인들이었다(대하2:17 이방사람들~모두 십오만 삼천 육백 명이라 18 그 중에서 칠만 명은 짐꾼, 팔만 명은 산에서 벌목, 삼천 육백 명은 감독). 대신 솔로몬은 이스라엘 백성들을 군사의 지휘관이나 우두머리들로 삼았다(대하8:9). 따라서 세겜에서 백성들이 말하고 있는 무거운 멍에 관한 원망은 르호보암을 왕으로 모시지 않겠다는 불합리한 명분이다. 왕..