주현교회

220923 종교개혁에 따른 은혜 (대하 14:5) 또 유다 모든 성읍에서 산당과 태양상을 없애매 나라가 그 앞에서 평안함을 누리니라 / 아사 왕이 산당과 태양상을 없애는 종교개혁으로 나라가 평안함을 누리게 된다. 태양상은 일월성신을 섬기지 말라시는 하나님의 명령이셨다(신17:3). 그 뜻을 따라 아사 왕이 가나안 땅에 세워진 산당과 태양상을 제거한다(대하34:7 요시야). 하지만 유다 멸망의 때에는 그 태양상을 향해 성전에서 예배하는 어리석은 행위들을 반복한다. 예수님을 마음에 주로 모시지 아니하면 영적 수준이 떨어져 나중에는 어리석음도 깨닫지 못한다(겔18:16 여호와의 성전을 등지고 낯을 동쪽으로 향하여 동쪽 태양에게 예배하더라;렘44:18 우리가 하늘 여왕에게 분향하고 그 앞에 전제드리던 것을 폐..

220922 아사 왕의 종교개혁 (대하 14:3) 이방 제단과 산당을 없애고 주상을 깨뜨리며 아세라 상을 찍고 / 아사 왕을 유다의 4대 선한 왕(다윗, 아사, 여호사밧, 히스기야)으로 인정한다. 2절에 여호와 보시기에 선과 정의를 행했다는 것은 예수님 오시는 구원역사의 거룩한 계보에 서서(마1:7) 한 시대(주전 911-871)를 맡아 주님 오심을 바라보며 헌신했다는 말이다. 이는 종교개혁으로 이방 제단과 산당을 없애는 것이다. 산당(히. 바마)은 하나님께서 싫어하시는 것이며(레26:30 내 마음이 너희를 싫어할 것), 전무후무 하도록 주의 백성들을 타락하게 만든 곳이다(겔16:16 산당을 꾸미고 거기에서 행음하였나니 ~전무후무 9. 인육). 심지어 바알을 위하여 산당을 만들어 자녀들을 불살라 드린 곳..

220920 이스라엘의 항복 유다 자손의 승리 (대하 13:18) 그 때에 이스라엘 자손이 항복하고 유다 자손이 이겼으니 이는 그들이 그들의 조상들의 하나님 여호와를 의지하였음이라 / 북 왕국 이스라엘의 머리, 언약의 대적자는 여로보암이다. 하나님은 아히야 선지자를 통해서 이미 여로보암의 멸망을 선포하셨다(왕상14:10-11 /여로보암에게 속한 자~재앙을 내려, 성읍에서 죽은 즉 개가 먹고, 공중의 새가 먹으리니). 멸망 받을 백성들이 아비야를 중심으로 서 있는 언약백성들에게 도전하니 패배하게 된 것이다. 다윗, 솔로몬, 르호보암, 아비야(얌)이 영적인 문제가 있었어도(왕상14:23;15:3-5) 언약의 자손이기에(대하13:8;시2:7;9 철장;계2:27;19:15;다윗 자손) 하나님께서 그 편에 서신다..

220920 아비야가 승리한 이유들 (대하 13:14) 유다 사람이 뒤를 돌아보고 자기 앞 뒤의 적병으로 말미암아 여호와께 부르짖고 제사장들은 나팔을 부니라 / 아비야와 여로보암의 전쟁이 육신에 속한 전쟁이었다면 숫적 우세에 있던 여로보암이 승리해야 한다. 하지만 이 전쟁은 언약의 자손들과 언약을 배반하고 대적하려는 자들과의 전쟁으로 예수님께 속한 전쟁이다(삼상17:47 전쟁은 여호와께 속한 것;대하20:15 이 전쟁은 ~ 하나님께 속한 것인즉). 구원역사가 골고다 십자가에서 완성되는(요19:30 다 이루었다) 시점을 향해 달려가기 위한 시대적 전쟁이었다. 여자의 후손, 세상을 밝히는 등불, 빛(왕상15:4 등불;왕상11:36;눅2:32 이방을 비추는 빛;요8:12 세상의 빛;계21:23 등불=어린양이 ..

220919 구속사의 전통성 (대하 13:11) 매일 아침 저녁으로 여호와 앞에 번제를 드리며 분향하며 또 깨끗한 상에 진설병을 놓고 또 금 등잔대가 있어 그 등에 저녁마다 불을 켜나니 우리는 우리 하나님 여호와의 계명을 지키나 너희는 그를 배반하였느니라 / 역대상하를 기록한 에스라는 바벨론 포에서 돌아온 백성들이 이스라엘 건국함에 있어 다윗의 신앙과 사상을 기반으로 국가 재건에 힘을 기울인다. 이를 위해 다윗 왕조의 가문을 조명하며 구속사의 전통에 서 있던 믿음을 가르친다. 아비야는 여로보암과의 전쟁에 앞서 매일 아침 저녁으로 드리는 상번제 신앙(민28:3,4 흠 없는 어린 양 해질 때에;출12:6;마27:46 제구 시;벧전1:18,19;골1:22 흠 없고 책망할 것이 없는 자), 진설병의 신앙(대하2..

220918 난봉꾼과 잡배들의 대적 (대하 13:7) 난봉꾼과 잡배가 모여 따르므로 스스로 강하게 되어 솔로몬의 아들 르호보암을 대적하였으나 그 때에 르호보암이 어리고 마음이 연약하여 그들의 입을 능히 막지 못하였었느니라 / 여로보암은 메시야 계보에 든 솔로몬, 르호보암, 아비야를 대적한다. 아비야가 여로보암과의 전쟁에 앞서 스마라임 산 위에 서서 말한 내용들이 성경에 기록되어 있는 이유는 그의 연설 가운데 메시야 신앙 고백이 담겨져 있기 때문이다. 둘의 대립은 단지 정치적, 감정적인 것을 넘은 영적 대립이다. 본문 난봉꾼들과(레이크 / 텅빈, 헛된, 무익한, 가치 없는) 잡배들이(벨리알 / 도움이 안 되는, 무가치, 이익 없는, 쓸모 없음)란 메시야 언약의 대적자라는 뜻이다(대하13:5,8 다윗의 자손..

220916 소금 언약과 예수 (대하 13:5) 이스라엘 하나님 여호와께서 소금 언약으로 이스라엘 나라를 영원히 다윗과 그의 자손에게 주신 것을 너희가 알 것 아니냐 / 소금 언약은 다윗의 자손으로 오시는 예수님이 주인공이시다(삼하7:12 네 씨;16 영원). 여로보암과 전쟁을 앞둔 아비야(=아비얌)이 비록 연약하여 그의 아버지 르호보암의 악을 반복했지만(왕상15:3 야비얌이 그의 아버지가 이미 행한 모든 죄를 행하고;왕상14:23,24 산당, 우상, 남색하는 자) 본인이 언약의 당사자임을 밝힌다. 언약의 대적자였던 여보보암이 전쟁의 패배로 죽임 당한다(13:20). 야비야가 언약의 말씀을 의지여 승리한 것이다(17,18절). 언약을 소금으로 비유한 것은 결코 폐기되거나 변개되지 않기 때문이다. 아브라함..

220916 르호보암의 평가 (대하 12:14) 르호보암이 악을 행하였으니 이는 그가 여호와를 구하는 마음을 굳게 하지 아니함이었더라 / 르호보암에 대한 평가이다. 처음 삼 년 동안은 다윗의 길로 행했다(대하11:17). 첫 사랑이다. 이로서 북왕국에 마음을 굳게 하여 이스라엘 하나님 여호와를 찾는 자들이 레위 사람들을 따라 예루살렘에 이르러 예배하며 오실 예수님을 찬양했다(11:13-17). 그 결과 강성하게 하시는 은혜를 입었지만 거기에서 멈췄고, 후에 퇴보하여 여호와의 율법을 버린다(12:1 여호와의 율법을 버리니 5 나를 버렸으므로). 여호와의 율법을 버리는 것은 예수님을 버리는 것으로 귀결된다(요1:45 모세가 율법에 기록;눅24:44 모세의 율법;창28:14;갈3:16 자손;출17:6;고전10..

220915 성전과 왕궁의 보물을 빼앗긴 이유 (대하 12:9) 애굽 왕 시삭이 올라와서 예루살렘을 치고 여호와의 전 보물과 왕궁의 보물을 모두 빼앗고 솔로몬이 만든 금 방패도 빼앗은지라 / 성전과 왕궁의 보물은 다윗이 드린 것이다. 성전을 사모함으로 사유한 금, 은을 하나님께 드렸다(대상29:4 오빌의 금 삼천 달란트;대상22:14 내가 환난 중에~금 십만 달란트;대하9:18 금 발판). 금은 보화를 빼앗긴 이유는 유다의 국방력이 애굽 왕 시삭 보다 약했기 때문이다. 더 큰 이유는 하나님을 버리고 우상을 섬겼기 때문이다(5절). 성전 건축 후에 경고하신 대로 다른 신을 섬기면 그 땅에서 끊어지고, 성전이라도 던져버리시겠다고 말씀하셨다(왕상9:7). 율법을 버리는 것은 구속사의 사명을 버리는 것과 같은 ..

220914 율법을 버리지 말라 (대하 12:1) 르호보암의 나라가 견고하고 세력이 강해지매 그가 여호와의 율법을 버리니 온 이스라엘이 본받은지라 / 율법을 세우신 것은 이스라엘 백성들을 선택하시고, 가나안 땅에 오시는 예수님을 소망하면서 살라는 뜻이었다. 아브라함이 천하만민을 구원하실 그의 자손, 예수님을 바라보면서 계명과 법도를 지켰다(창26:4,5). 다윗도 믿음의 법인 율법을 지킴으로 인정 받았다(왕상15:15 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음;시19장). 그렇게 산 이유는 자기를 뿌리를 두고 왕위를 가지고 오시는 예수님을 소망했기 때문이다(삼하7:24,25;계5:5). 솔로몬에게도 왕위를 가지고 오시는 예수님 모시고 모세의 법을 지키라고 당부한다(왕상2:3,4). 르호보암이 율법을 ..